当达_当达分输站
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分别用NaOH滴定HCl和HAc,当达化学计量点时,溶液的pH是否相同
1、不相同,反应结果分别为氯化钠和醋酸钠,氯化钠溶液为中性溶液,醋酸钠为碱性溶液,因为醋酸钠中醋酸根为弱酸根离子易水解,生成氢氧根离子,所以显碱性。
2、是滴定到中性吗?是的话由于后者1:1物质的量时,前者得到中性的氯化钠,后者得到NaAC碱性的,因而后者加入的氢氧化钠比前者少,才能达到中性。
3、则滴定HCl至化学计量点时,溶液相当于0*10^(-4) molL-1盐酸羟胺, 其〔H+〕= (cKa)^(1/2) 开平方 c=0*10^(-4); Ka=Kw/Kb=10^(-6)则〔H+]=10^(-5)pH=00 选A。
4、滴定至pH=00时:- pH=00代表溶液达到了中性,这通常对应于强碱滴定弱酸的化学计量点,此时HAc已完全被氢氧化钠中和为醋酸钠(NaAc)。
5、强酸滴定强碱: 如NaOH滴定HCl 一般浓度以0.1000mol /l ,突跃范围3-7,指示剂 :酚酞、甲基红、甲基橙 (二)强碱滴定弱酸: 如NaOH滴定HAc 突跃范围PH 74-7 ,计量点PH72 。选碱性范围指示剂酚酞、百里酚酞。不能用酸性指示剂甲基红,甲基橙。
6、强酸滴定强碱: 如NaOH滴定HCl 一般浓度以0.1000mol /l ,突跃范围3-7,指示剂 :酚酞、甲基红、甲基橙 (二)强碱滴定弱酸: 如NaOH滴定HAc,突跃范围PH 74-7 ,计量点PH72 。选碱性范围指示剂酚酞、百里酚酞。不能用酸性指示剂甲基红,甲基橙。
关于佛教的因果报应问题
关于佛教的因果报应问题,主要遵循以下几个定律:善恶业因必生同类果报。即“种瓜得瓜,种豆得豆”,同类因必生同类果报,善业必生善报,恶业必生恶报。自作自受,不由于他。众生所造的业必定由自己来承受果报,不能由他人替代。业因庆尘多类,果报五种。
假如A已经通过修行消除了业力,是否B还会向A索债?这个问题涉及到两个方面:一是究竟欠下的是什么债,如何去偿还;二是如果欠的是感情债,是否也需要用感情去偿还?因果报应是精确无误的,无论是业力还是感情债,都需要相应的方式去平衡。
道教追求的是天人合一,强调道法自然,而佛教则坚信轮回转世,主张善恶有相应的报应。 宗教普遍包含因果报应的概念,这可能是因为宗教本身带有神秘性质,并且因果报应能够将现实与未来、过去联系起来。 佛教中的因果报应主要围绕个人,现代人往往难以相信自己的人生经历和遇到的人与自己的过去有关。
佛经上讲因果报应,其实就是宇宙间的法则,是真实的。2,成佛圆满确实不会再受苦,但应化在人间,就自然与人一样,如果佛菩萨到牛群中教化牛,也一定与别的牛一样的,我们看到释迦牟尼佛在印度的种种逆缘也正是如此,不过圆满的佛面对任何苦难内心是没有烦恼的。
因果报应,是佛教的核心教义之一,指的是个人行为(因)将导致相应的后果(果),这种理论认为宇宙中存在着一种自然的正义律,好的行为会带来正面的回报,而不良行为则会导致负面的结果。这一理念在佛教中是用来指导人们行善积德,追求内心的平和与解脱。
佛教中的因果报应是一个深奥的概念,它描述了行为与结果之间的相互关系。 这一理念并不应被视为谎言,而是一个旨在教导人们行为会产生后果的教义。 因果报应鼓励人们行善,因为它暗示着善行最终会带来积极的结果。 相反,恶行则可能导致负面的后果,这是对个人行为的道德指引。
当达不到固体熔点和沸点时是否能升华?
1、不是的,固体直接变为气态的过程称为升华,没有中间过程。
2、状态不同。融化,液化:状态为液体。凝固,凝华:状态为固体。汽化,升华:状态为气体。发生改变的温度不同。融化、汽化、升华:需要物体超过自身熔点和沸点,一般温度很高。凝固、液化、凝华:需要物体低于自身熔点和沸点,一般温度很低。热量变化不同。融化、汽化、升华:吸收热量。
3、而非晶体(最常见的就是玻璃,还有金属合金)就木有固定的熔点和沸点。但是一些物质比较特殊,他们在常压在加热过程中,直接从固态变为气态,不经过液态,我们就叫这个现象为升华:常见的能升华的物质有:干冰和碘。干冰是CO2的固体,分子晶体。碘I2也是分子晶体。
4、最后是我们不常见的物质固态和气态的关系,物质从固态直接转换为气态,这种现象叫做升华,然后是物质直接从气态转换为固态,这叫凝华,升华吸热(想让固体升华,不能让那种固体达到其熔点,不然会先熔化再汽化),凝华放热。在发生物态变化之时,物体需要吸热或放热。
5、既然熔点和沸点很近,那就是这种物质是有可能直接升华的。即固体直接变为气体。所以我想到了几个能升华的物质,但是您把温度定为10-30摄氏度。那就几乎没有了。除非是新型材料了。
6、会蒸发。蒸发是发生在物体表面的不剧烈的液体汽化现象,是在任何温度(不低于熔点)下都能进行的。如果温度低于液体的熔点,则为固体升华。
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